未至舞台的红叶——朝色

熟悉《朝色》文本的玩家都知道，《朝色》是以日本民俗传说户隐红叶为蓝本所创作的故事，不仅主角团们都是该传说中主要人物的转世，男女主的名字笹丸和桔世，也直接与红叶的父母之名相对应。在这样的背景下，一个疑问自然而然地浮现了出来：为什么在这个改写的故事中，唯独不存在原型里的中心——鬼女红叶？
从传说的角度考察，答案是清楚且易于理解的。通过向第六天魔王祈求而诞生的红叶，亦为第六天魔王的一个化身。引入红叶，就意味着必须刻画与阐释身为佛敌的第六天魔王，而朱门优显然是没有意愿，让主旨无比单纯的《朝色》染上明显的宗教气息的。此外，在零零散散的枝叶中，还流传过这样的后续——红叶六百年后转世为织田信长，完成了对源家和僧人的复仇。那么，先一步转世了的红叶便也不具备登上本作舞台的条件。
但细究《朝色》的故事后，我不由得进一步发问：“红叶真的不存在于其中吗？”
在崇上山之际就认定其缺失，此后便一心一意要将之带回梦见鸟学院的，是什么？
赤组再三尝试，竭尽全员之力想要完成的名为《朝色》的作品，是什么？
那姗姗来迟同时缀满天地，再缓缓落于少女伸出的双手掌心的，又是什么？
红叶从未被舍弃，恰恰相反，她也如传说一般位于正中，化作op之名，并成为了情节的线索和联结人物的纽带。从这个角度重新审视，不难发觉文本的另一层含义：祖母追随着祖父，团结起父亲和将军，众人历尽困阻后为女儿找回了母亲——早在前世的记忆觉醒前，赎罪就开始了。
除了直白的指代物外，《朝色》还赋予了红叶更为丰富的意象。传说在演变过程中，起初心怀叵测的红叶也有了良善的版本。《朝色》中，致使众人纷纷饱尝痛苦后消失不见的祸根——恶言，不正是惨死的红叶的怨念的具象化吗？而被唤作温柔的概念成为了不可替代的解药，又何尝不是源于某个世界里的红叶至死不移的善念呢？红叶究竟是正是邪，本无定论，毕竟，那代代相传的传说本无确切的所指，其色彩与模样，乃一代又一代的人心接力渲染而来。在传说中，红叶是笹丸和菊世盼念日久的亲生女儿，而在《朝色》中，红叶是儿时起就牵引着众人的因缘，果实成熟的模样则取决于笹丸与桔世的信念。
透过情节熠熠生辉的，是博览群书的朱门优的人文关怀。户隐红叶的每一个版本里，作为红叶获取权位的产物，其子经若丸都只是一笔带过。但朱门优把目光聚焦在了这个无人问津的孩子身上，透过对他的世界的想象，构建出了这个故事的起点与终点。
本作取名的心血昭然可见，我尤爱“春告”，以之喻梅尽显诗意与雅致。除作品里道明和上述提及的之外，肆则姐妹的形象亦隐表于其名： “医乃算术”，姐姐是澄佳，妹妹是楚玪，那么，能增益结果的乘加当仁不让地代表着光明和理想，阴暗的部分便理所当然地尽由失损的除减来承担了。姐妹的合一与恶言和温柔的一统体现出了一致性——一物因善恶分泾渭，却一直保留着两相融合的可能。

浪淘沙令·朝色
菊俏寄云笺，思愫婵媛，驽竹怀忆入梦园。三世乱情犹故扰，蝶舞织缘。
红落泛秋寒，琴曲悠然，山拥廊寂若迷栏。古典和风绝雅色，尽绎台间。注：菊俏理应作俏菊，和驽竹相对（其实我想写的是娇菊），该死的平仄。